Манекенов из магазинов одежды оборудуют камерами

итальянский производитель одежды benetton установит в своих магазинах манекены, которые могут "наблюдать" за посетителями через встроенные камеры, передает bloomberg.

манекенов разработала компания almax spa. они получили название eyesee. камера находится в одном из глаз манекена; она незаметна для посетителя. в наличии имеются мужские, женские и детские манекены с камерами, стоимость одной фигуры составляет около четырех тысяч евро.

камеры предназначены для сбора информации о посетителях магазинов. картинка с камеры в глазу манекена поступает на компьютер, на котором установлено по для распознавания лиц. анализируя изображение, программа определяет пол, возраст и расу посетителей.

опираясь на данные, предоставленные программой, владельцы магазина могут скорректировать представленный в магазине ассортимент одежды.

benetton не уточняет, в каких именно магазинах появятся манекены-наблюдатели. сообщается, что наряду с итальянской компанией манекенов с камерами у almax закажут еще несколько торговцев модной одеждой.

almax решила поручить "наблюдение" за посетителями именно манекенам, поскольку это дает возможность разместить камеру на уровне глаз посетителей -это наиболее подходящая позиция для съемки. кроме того, манекены привлекают внимание, и люди, как правило, пристально их рассматривают.

первые манекены eyesee были представлены в декабре прошлого года, в их испытаниях приняли участие несколько торговых точек. в дальнейшем almax планирует обучить манекенов распознаванию речи. это позволит владельцам магазина понять, нравится ли посетителям одежда на манекене.

Собчак Пионтковскому: не будьте Кургиняном наоборот

во-первых, сразу должна оговориться, мне, в принципе, тяжело как читать, так и отвечать на любые тексты, где фигурируют такие словосочетания как «пораженная сифилисом власть» и «смердящий клубок жирных червей». для комплекта не хватает еще чего-то, в такой же степени изысканного, про ботокс.

такое ощущение, что смелостью считается теперь выкрикнуть что-то особенно оскорбительное.
а те, кто не кричат на каждом углу что-нибудь «червивое» – значит страшно боятся. это что-то из школьного «если не куришь – значит не крутой». ни меня, ни моих коллег по группе граждан нельзя упрекнуть в трусости – мы все рискуем свободой и вполне реальной карьерой, бизнесом и финансовым благополучием. но есть разница между отвагой и слабоумием. между умением эффективно решать задачу и умением красиво «сказануть». впрочем, если для кого-то так важно кричать про «кровавый режим» – выходите на шествие и ругайте, кричите. но почему вы отказываете нам в праве действовать по-другому?

я всегда утверждала и продолжаю утверждать, что пора уже определиться – либо мы про изворотливость оскорблений и дешевый популизм, который так действует на разъяренную толпу 5 тысяч политических активистов, либо про реальную политику, охватывающую интересы сотни тысяч людей.
лично моя цель – сделать протест популярным. власть боится не суровых лозунгов и статей коллеги пионтковского, а только массовости. соответственно, все наши силы должны быть брошены для решения именно этой задачи.

во-вторых - при том, что в координационный совет было избрано 45 человек (в т.ч. коллега пионтковский) – наша команда – пока единственные, кто предложил реальную программу шествия – разработанную подробно, еще и с несколькими вариантами как названий, маршрута, так и главной темы шествия (смотреть тут и тут).

ничто не мешает коллеге пионтковскому уже отвлечься, наконец, от сифилиса и червей, и написать свою концепцию, и выставить ее на голосование, как это сделала наша группа граждан.

в-третьих, мы намеренно ушли от бесконечных завываний «путина на нары», потому как исходим из реального положения дел – а в реальном мире, как бы это не звучало шокирующе для коллеги пионтковского, большинство согласилось с итогами выборов, несмотря на фальсификации, а власть жаждет вернуть всех нас обратно, в состояния жалкой кучки маргиналов, в которой удальцов будет беспрестанно прыгать по фонтанам, а несколько десятков людей с искривленными злобой лицами будут «выть « громким истерическим надрывным голосом по поводу жирных червей.
победа власти – если мы все превратимся в жалких комичных персонажей как мантру повторяющих «никаких переговоров с властью» в ситуации, когда у нас нет никакой реальной силы воздействия.

считаю, что ненависть к кому бы то ни было – это прежде всего форма недовольства самим собой.
считаю, что личные оскорбления – это показатель слабости оскорбляющего.

если мы недовольны властью, давайте говорить не о червях и ботоксе – это звучит просто жалко и нелепо, простите, а о реальных проблемах этой власти.

необходимость независимого суда или политической реформы беспокоит (во всяком случае, я на это очень надеюсь) наших граждан гораздо больше количества жира у смердящих червей.

да, власть действительно перешла к жестким репрессиям, и главной целью шествия должна стать борьба за политзаключенных – и это все прописано в нашем предложении.
вопрос метода. скажите, что будет эффективнее в ситуации, когда власть понимает только язык силы (а сила, в нашем случае, это минимум сто тысяч человек на площади) – пять тысяч с криками «путина на нары» или сто тысяч с требованиями независимого суда?

я твердо убеждена, что на данном историческом этапе нам надо увеличивать численность, не отпугивая рассерженных горожан радикальными лозунгами, а думая о их прямых интересах.
эти люди уже явно показали нам, как говорится, «ногами», что они за перестройку и эволюцию власти, но против революции.

коллега пионтковский, такое ощущение живет в какой-то параллельной реальности и не видит, что людей стало выходить на улицу меньше.
и продолжает кричать что-то свое, не видя реакции людей. я считаю, что это как минимум безответственно, так как властная пропаганда только и заинтересована в том, чтобы показывать искаженные ненавистью лица выкрикивающие оскорбления. и дело не только в том, что в декабре была надежда на изменения сверху, а сейчас ее нет. дело в том, что среднему классу не нужна революция с неконтролируемыми последствиями. а люди, надрывно кричащие о «банде путина», стремительно сами, увы, начинают напоминать банду. bsg81666. просто более бедную и малочисленную, но не менее агрессивную.

и общество моментально среагировало – количество людей на митингах стало сокращаться.
разве это не тревожный признак? наконец–таки у нас начало формироваться гражданское самосознание, люди готовы отстаивать свои гражданские свободы – но, это не значит, что тот самый средний класс хочет выходить под лозунгами «власть миллионам, а не миллионерам». потому как, он, средний класс – не дурак, и понимает, что с такой «конструктивной программой» смена власти может иметь еще худшие последствия.

итак, давайте определимся, нам «шашечки или ехать»?
нам важно защитить политзаключенных и приостановить репрессии? или важно прокричать популистские лозунги в стиле «посмотрите какой я смелый, я путина мразью обозвал»?

единственный способ реально помочь политзаключенным – это наращивать количество людей, отстаивающих наши требования.
этого можно добиться только конструктивными требованиями, реально выполнимыми в текущей политической ситуации. не надо недооценивать власть и их силу - кричать о том, что у них «5 минут на сборы» нужно, но нужно тогда, когда нас будет 500 тысяч человек стоять на красной площади. хотя, тогда уже и кричать ничего не надо будет. а пока, давайте адекватно принимать реальность. на последний митинг в поддержку политзаключенных вышло около 5 тысяч человек, на последний объединенный митинг в сентябре – около 45 по лучшим подсчетам. это, как минимум, в два раза меньше, чем на сахарова.

именно поэтому я считаю, что конкретные требования по независимым судам, изложенные мной и напрямую связанные с политзаключенными, имеют шанс привлечь к уличной активности больше людей.
я разрабатывала программу именно с этой главной, на мой взгляд, целью. отсутствие честного, независимого суда – это краеугольный камень этой системы, наряду с цензурой сми.

уважаемые коллега пионтковский и, присоединившийся к нему словами «я полностью поддерживаю», коллега удальцов!
не будьте «кургиняном наоборот».

наша власть не чувствует реальность и, именно поэтому, делает столько ошибок.
но сейчас складывается ощущение, что и некоторые оппозиционные деятели перестали чувствовать реальность и настоящие запросы общества. если вы не хотите еще через год опять обнаружить себя в составе 300 человек на триумфальной площади – перестаньте мракобесить. вначале вы критиковали путина, теперь кричите «умрите пархоменко и собчак» – я ж о вас волнуюсь, коллеги, как бы у ваших избирателей не сложилось ощущения, что вам просто хочется кого-то убить, и уже не так важно кого именно. начните с того, чтобы сесть с коллегой удальцовым (можно даже недалеко от фонтана) и написать свою концепцию шествия, лозунгов, маршрута. и выставите ее на голосование – это, во всяком случае, отвлечет вас на время от «сифилиса» и «червей» и даст нам возможность самым демократическим способом – голосованием выяснить что ближе нашим избирателям.

с уважением, ваша коллега к.а. собчак.

Ленин vs Зюганов

на официальном сайте кпрф опубликован доклад г.а.зюганова «об актуальных вопросах совершенствования идейно-теоретической работы партии», с которым он выступит в ближайшую субботу на xiv (октябрьском) пленуме цк кпрф.

в докладе руководитель кпрф коснулся отношения партии к религии и церкви, отметив, что «кпрф выступает против попыток либерально-олигархического режима превратить русскую православную церковь в послушный ему механизм управления страной и обществом». из текста доклада явствует, что лидер кпрф озабочен в данном случае имиджем рпц, которую он, вероятно, хотел бы видеть союзником в борьбе за права трудящихся. «для самой церкви пойти на поводу у этих поползновений означало бы разделить ответственность за разрушительный социально-экономический курс», — подчеркнул зюганов.

дальнейшие рассуждения лидера кпрф о положительной роли церкви и религии в жизни общества и в борьбе трудящихся не новы и не стоили бы внимания, если бы геннадий андреевич не привёл в качестве аргументов цитаты ленина и сталина и прямо не заявил, что он в этом вопросе строго следует ленинскому подходу.

буржуазные сми тут же подхватили эти утверждения зюганова, особо подчеркнув, что лидер кпрф ориентируется в своих заявлениях на ленинское наследие. поскольку цитаты, которые использовал зюганов, в худших традициях противников ленина вырваны из контекста, а его заявления о том, что изложенная позиция руководства партии по вопросу церкви и религии соответствует позиции владимира ильича, противоречат действительности и здравому смыслу, предлагаем нашим читателям сравнить выдержки из доклада зюганова и статьи ленина «социализм и религия», написанной лидером рсдрп в 1905 году.  

настоятельно рекомендуем нашим читателям, какой бы идеологии и мировоззренческих позиций они ни придерживались, обратиться ко всей статье в.и.ленина «социализм и религия», т.к. именно в ней изложен основополагающий подход коммунистов к этому вопросу, который не имеет ничего общего с подходом современной кпрф. без понимания этого обсуждать тактику взаимоотношений коммунистов и верующих в современных условиях не имеет смысла.

итак, слово г.а.зюганову и в.и.ленину.

зюганов: кпрф принимает в свои ряды верующих с одним лишь ограничительным условием: никакой пропаганды религиозных взглядов внутри партии. этот подход был определён лениным. в остальном основатель партии предупреждал: противоречие между принятой человеком научно-материалистической программой партии и его религиозными взглядами есть его личный вопрос. оно не подлежит обсуждению.

ленин: религия должна быть объявлена частным делом — этими словами принято выражать обыкновенно отношение социалистов к религии. но значение этих слов надо точно определить, чтобы они не могли вызывать никаких недоразумений. мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии…

по отношению к партии социалистического пролетариата религия не есть частное дело. партия наша есть союз сознательных, передовых борцов за освобождение рабочего класса. такой союз не может и не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований. мы требуем полного отделения церкви от государства, чтобы бороться с религиозным туманом чисто идейным и только идейным оружием, нашей прессой, нашим словом. но мы основали свой союз, рсдрп, между прочим, именно для такой борьбы против всякого религиозного одурачения рабочих. для нас же идейная борьба не частное, а общепартийное, общепролетарское дело.

зюганов: наша партия считает свободу совести — свободу вероисповедания или атеизма — гарантией уважения религиозных и атеистических чувств людей. кпрф — партия научного коммунизма, а стало быть, научного, но не воинствующего атеизма. вот почему мы восстановили свободу совести для коммунистов. именно восстановили, ибо она была в большевистской партии с момента её рождения. в начале хх века ленин писал: «мы должны не только допускать, но сугубо привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в с.-д. партию». приём верующих в вкп(б) прекратился в середине 1930-х годов. это было связано с обострением внутрипартийной борьбы. практика неприёма верующих в ряды кпсс сохранялась и позже, хотя решений на этот счёт партия не принимала.

ленин: … отчего мы не заявляем в своей программе, что мы атеисты? отчего мы не запрещаем христианам и верующим в бога поступать в нашу партию? ответ на этот вопрос должен разъяснить очень важную разницу в буржуазно-демократической и социал-демократической постановке вопроса о религии.

наша программа вся построена на научном и, притом, именно материалистическом мировоззрении. разъяснение нашей программы необходимо включает поэтому и разъяснение истинных исторических и экономических корней религиозного тумана. наша пропаганда необходимо включает и пропаганду атеизма; издание соответственной научной литературы, которую строго запрещала и преследовала до сих пор самодержавно-крепостническая государственная власть, должно составить теперь одну из отраслей нашей партийной работы.

зюганов: кпрф считает, что главный вопрос жизни современной россии — это преодоление социального раскола российского общества на богатых и бедных, достижение социальной справедливости. Дизайн рекламы. в решении этого вопроса коммунисты и верующие могут действовать заодно — доступными и присущими им средствами…

мы также считаем, что коммунисты и верующие могут быть заодно в противостоянии бездуховности и безнравственности, которые угрожают всему нашему многонациональному народу. оскорбление православных святынь, как и других святынь русского и всех народов россии, кпрф оценивает как унижение, как оскорбление исторической памяти. точно так же мы воспринимаем осквернение символов и святынь великой советской эпохи.

ленин: было бы нелепостью думать, что в обществе, основанной на бесконечном угнетении и огрубении рабочих масс, можно чисто проповедническим путем рассеять религиозные предрассудки. было бы буржуазной ограниченностью забывать о том, что гнет религии над человечеством есть лишь продукт и отражение экономического гнета внутри общества. никакими книжками и никакой проповедью нельзя просветить пролетариат, если его не просветит его собственная борьба против темных сил капитализма. единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе.

вот почему мы не заявляем и не должны заявлять в нашей программе о нашем атеизме; вот почему мы не запрещаем и не должны запрещать пролетариям, сохранившим те или иные остатки старых предрассудков, сближение с нашей партией. проповедовать научное миросозерцание мы всегда будем, бороться с непоследовательностью каких-нибудь “христиан” для нас необходимо, но это вовсе не значит, чтобы следовало выдвигать религиозный вопрос на первое место, отнюдь ему не принадлежащее, чтобы следовало допускать раздробление сил действительно революционной, экономической и политической борьбы ради третьестепенных мнений или бредней, быстро теряющих всякое политическое значение, быстро выбрасываемых в кладовую для хлама самым ходом экономического развития.

зюганов: в нашей партии вызрело убеждение, что в советской цивилизации будущего отношения государства трудящихся и церкви будут построены по принципу уважительного мирного сосуществования. православная церковь и другие конфессии россии будут выполнять предписанную им историей роль: помогать людям жить в мире и дружбе, жить по этическим нормам той веры, которую они исповедуют.

ленин: революционный пролетариат добьется того, чтобы религия стала действительно частным делом для государства. и в этом, очищенном от средневековой плесени, политическом строе пролетариат поведет широкую, открытую борьбу за устранение экономического рабства, истинного источника религиозного одурачения человечества.